Xuất phát từ sưu tầm công bố của thầy Nhược Thủy (xem tại đây: http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=5252.0 ) và trải qua rất nhiều lần hiệu chỉnh, góp ý cho đến hôm nay chúng tôi đi đến thống nhất về kiểu chữ nôm mới. Chúng tôi đã tiến hành cắt font và tạo bộ gõ thành công

Đây là sự cố gắng đặc biệt của tập thể hocthuatphuongdong để kính tặng thầy Nhược Thủy, người có công phát hiện ra kiểu chữ Nôm này, cũng như tham gia hiệu đính và lớn lao hơn, thầy là người hy sinh rất nhiều công sức để phát triển diễn đàn này. Nay thầy lâm bệnh nặng, chúng tôi dành món quà này kính lên thầy.
Như một lời tri ân, một lời chia tay…

A)   BẢNG CHỮ CÁI
Cấu tạo bảng chữ cái xin load file đính kèm bên dưới về tìm hiểu. Về cách viết và bỏ dấu tiếng Việt xem chi tiết ở đây: http://hocthuatphuongdong.vn/index.php?topic=5252.0

B)   FONT:
Bộ font này (cả những font làm sau) sẽ mang tên NHUOCTHUY (ở font đầu tiên là font thử nghiệm nên chưa hoàn chỉnh). Chúng tôi sẽ phát hành bộ font này với các phiên bản tiếp theo tại Topic này

Download font: http://hocthuatphuongdong.vn/download/nhuocthuy.ttf

Khi load về, Right click -> Install để cài đặt font. Tên font NHUOCTHUY

C)   BỘ GÕ

Về bộ gõ, hiện tại là phiên bản 1.0 nên vẫn còn chút lỗi. Trong đó lưu ý nguyên tắc khi gõ chương trình tự trans sang chữ Nôm khi bấm khoảng trắng của một từ. Ở phiên bản 1.0 này, với từ nào có các dấu câu đi kèm thì chịu khó bấm khoảng trắng xong, back lại để bỏ dấu câu. Trong tương lai, chúng tôi sẽ làm phương án convert (đổi font) từ font Nôm sang Quốc ngữ và ngược lại. Bộ gõ cũng sẽ liên tục update tại topic này

Download bộ gõ ở đây: http://hocthuatphuongdong.vn/download/DotNetKey.zip
(khi tải xuống sẽ bị cảnh báo virust, nên xác định cho phép để tải xuống)

 Cài đặt bộ gõ: Sau khi tải về, đưa tập tin này ra desktop và giải nén. Khi muốn chạy bộ gõ này thì tập tin Dotnetkey này click để chạy file DotNetKey. và xuất hiện icon ở taskbar góc dưới bên phải màn hình. Right click vào đó sẽ xuất hiện menu và vào Tùy chọn khác kiểm tra xem mục : Sử dụng Senkey thay Clipboard đã bật chọn chưa, nếu chưa bật thì tick vào nút chọn để bật tính năng này


D)   Type chữ Nôm

Sau kkhi cài đặt font và bộ gõ xong, chúng ta có thể type chữ Nôm trên bất kỳ trình soạn thảo văn bản nào và cả trên web site hocthuatphongdong.vn
Có thể bật cùng lúc với unikey, khi đó muốn quay lại type tiếng quốc ngữ thì click vào icon dưới taskbar để chuyển từ V sang E, lúc này unikey điều khiển và ta có thể type quốc ngữ. Nếu vẫn rắc rối không type được thì chịu khó tắt bộ gõ này đi, bật unikey lên

Chúc thành công!
(chúng tôi mong nhận được phản hồi báo cáo về lỗi tại đây để hoàn thiện chương trình tốt hơn)


Một thí dụ về chữ Nôm mới

HỊCH RA TRẬN
Đánh cho để răng đen
Đánh cho để dài tóc
Đánh cho nó chích luân bất phản
Đánh cho nó phiến giáp bất hoàn
Đánh cho sử tri Nam Quốc anh hùng chi hữu chủ

Quang Trung




    
    
    
      
      
            
 

2) CON TRỜI NGÃ XUỐNG ĐẤT ĐEN (Việt sử chí dị)
Tác giả: Đào Trinh Nhất
Nguyễn Q Thắng sưu tầm và biên soạn

MỤC LỤC
I- MỘT VÀI DẤU VẾT VUA LÊ CHIÊU THỐNG
TRỐN TRÁNH Ở VÙNG THÁI BÌNH
II- TRỊNH TRÁNG ĐỊNH CHIẾM LẤY QUẢNG ĐÔNG
III- MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG CÓ CHỬA
IV- BÁNH XE QUAN SỬ
V- HAI VỤ NGHI ÁN
Vụ án Nguyễn Trãi, Thị Lộ phạm tội giết người
Vụ án Nguyễn Văn Thành

Nhân dịp năm mới, BQT kính tặng thành viên 2 cuốn ebook để đọc vui 3 ngày xuân

1) VIỆT NAM TÂY THUỘC SỬ
Tác giả: Đào Trinh Nhất
Nguyễn Q Thắng sưu tầm và biên soạn

Mục lục:
MỤC LỤC
Gọi là tựa 2
ĐOẠN I: TÌM DẤU BÀN CHÂN DA TRẮNG 6
• Người Tây phương để chân vào đất ta trước hết từ bao giờ?
• Cố đạo
• Lái buôn
• Đáng lí Việt Nam phải mất nước từ thế kỉ 17!

ĐOẠN II: TÂY NAM ĐẮC BẰNG
• Cảm tưởng về “loạn” Tây Sơn
• Thầy tu ẵm con chúa đi xin
Pháp quốc cứu viện
• Bao nhiêu người Pháp tình nguyện giúp vua Gia Long: 369 hay 50? .
• Vua Gia Long

ĐOẠN III: CẤM ĐẠO VÀ ĐUỔI SỨ
• Vì sao vua Minh Mạng nghi kị
Tây phương và giết đạo Thiên Chúa
• Cô Borie bị xử bá đao
• Những tiếng súng đánh thức lần thứ nhất không tỉnh
• Lần thứ nhì, một hiệp súng nữa đánh thức cũng không tỉnh
• Có phải vì cấm đạo Việt Nam ta mất nước chăng?

GỌI LÀ TỰA
Hình như trong thế gian không có một nước nào trải qua nhiều phen vong quốc cho bằng nước Nam mình.
Thuở xưa Bắc thuộc 3 lần trước sau 1050 năm.
Ngày nay Tây thuộc chưa biết đến bao giờ.
Vậy thì sự bại vong của ta có lai lịch và duyên do thế nào, ta càng phải nên tìm tòi hiểu biết.
Song chuyện bại vong dĩ vãng đã có những khúc vãn hồi của lịch sử và mây mù thời gian che khuất đi lâu rồi, không cần bươi móc trở lại nữa. Sự cần thiết là nên tìm tòi câu chuyện bại vong gần đây.
Vì đó mà cuốn “Việt Nam Tây thuộc sử” này viết ra, chỉ cốt nghiên cứu biên chép về đoạn lịch sử từ lúc bắt đầu có người Tây phương để gót cẳng vào đất nước ta, cho đến lúc có chánh sách đóng cửa và cấm đạo của vua quan mình, làm nguyên nhơn cho nước Pháp phải can thiệp vào việc nước Nam rồi chinh phục, bảo hộ.
Trừ ra một số ít đồng bào biết chữ Tây, đọc sách Tây và lưu tâm về sử học không nói, phần đông bà con mình đứng trước sự dĩ nhiên thế nào thì hay
thế ấy, cũng như có những sự yên ổn sung sướng của Pháp quốc đem qua cho hưởng thì hưởng, chớ không mấy ai chịu ngó lại vãng sự cho biết: vì sao mình trở nên xứ bảo hộ của một nước văn minh nhứt nhì Tây phương và là ông tổ dân chủ cách mạng trong thế giới.
Có lẽ tại hồi nào tới giờ, chưa thấy một quyển sách thuật chuyện này bằng quốc văn, thành ra nhiều người không đọc những sách Pháp văn và Hán văn, dầu muốn biết mười phần cũng không sao biết đặng.

Ở đời, bất cứ việc gì hư hỏng cũng tại mình trước: một người hay một nước cũng thế.
Nước ta đến hồi thế kỉ 17 và 18, là hồi Tây phương bắt đầu phát triển thực lực sang Đông, vị trí mình lại nằm ngay giữa chỗ xung yếu, mà dân trí mình, vua quan mình vẫn khư khư bảo thủ không tri bỉ tri kỉ, không chấn hưng võ bị, không biết tình thế thiên hạ là gì, sự thế tất nhiên là nước phải mất. Nếu không mất về tay nước Pháp thì cũng phải mất về tay một cường quốc khác của Âu châu, chẳng tránh đâu khỏi.
Thủy chung nước Pháp chỉ muốn thông thương giao hảo với nước Nam, nhưng vua quan mình cự tuyệt. Ngay lúc Đề đốc R. de Genouilly cốt đem binh tới cửa Hàn vấn tội, nếu trào đình ta biết lẽ nhượng khôn khéo, chỉ mở một cửa Hàn làm tô giới cho nước Pháp, rồi nhơn đó mình dựa vào nước Pháp mà cải cách duy tân, có lẽ chủ quyền của mình vẫn còn, không đến đỗi mất.
Để tới khi sự thế buộc nước Pháp phải chiếm lãnh Nam kì rồi, thì Trung Bắc cũng phải kế tiếp luân vong, không thế gì cứu vãn lại được nữa.
Trong khoảng 37 năm từ 1858 tới 1884 – Pháp quốc chinh phục xứ ta, có bao nhiêu việc chỉ tỏ ra binh Pháp kiên nhẫn gian nan, bao nhiêu việc chỉ
tỏ ra trào đình ta vụng về thất sách, bao nhiêu việc chỉ tỏ ra dân khí ta khẳng khái ưu thương: ngày nay chúng ta nên chép, nên tìm, nên nghe, nên biết.

Chúng tôi không dám tự khoe, sự sưu tầm tài liệu thật là vất vả công phu, ngày nay cầm viết đặt xuống tờ giấy, là kết quả của con mắt trải mấy năm trường đã xem xét lục lạo sách này sách kia. Về chữ Pháp, biết bao cố đạo, quan binh, nhà chánh trị, nhà văn học, từng viết ra hàng trăm quyển sách nói về công cuộc chinh phục nước Nam. Chúng tôi rất lấy làm tiếc chỉ xem được ít nhiều, vì có lắm quyển hiện nay ở xứ ta không thơ viện hay tư gia nào còn. Rất đỗi lúc bấy giờ có một người Đức (Radolphe Lindau) nhờ có những người Đức ở Sài Gòn thông tin mà viết bài đăng tải trong “Revue des Deux Mondes”tại Paris và một người Nhựt (Hải quân đại tá Tăng Căn Tuấn Hổ) đã từng sang tận nước Nam xem việc giao chiến rồi viết ra 6 cuốn “Pháp Việt giao binh kí”. Ấy là chưa nói tới các báo Âu Mĩ thuở đó mỗi ngày đều có thông báo tin tức về việc chinh phục nước Nam.
Thế mà sách ta chỉ lơ thơ có một tập “Dương sự thủy mại kí” là sách chữ Hán sao lục bằng tay, cất giấu trong một vài danh gia ở Huế, thêm một vài
tập dã sử hay truyện kí, tản mác trong dân gian. Mấy món tài liệu vụn vặt mà quí hóa đó, sưu tầm ra được không biết công phu đáng mấy mà nói

Tuy vậy, muốn đối chiếu mỗi việc quan hệ, muốn cho độc giả được nghe cả hai tiếng chuông, chúng tôi đã đem hết tâm lực ra sưu tập vừa tài liệu sách Tây, vừa tài liệu chữ Hán, càng nhiều chừng nào càng hay chừng nấy.
Vì tài liệu phức tạp và sự tích dồi dào, nên chúng tôi phải in ra làm 6 tập mới đủ. Khởi sự từ lúc người Tây phương mới đến nước ta cho tới điều ước
bảo hộ 1884 là kết liễu. Phàm một việc gì có chi tiết quan hệ xa gần đến lịch sử ta vong quốc, trải qua những trận đánh trong Nam ngoài Bắc, những việc giao thiệp của hai bên, chúng tôi rán thâu góp cho được thỏa lòng muốn biết nhiều nghe rộng của chư vị độc giả.
Chúng tôi nói là: thâu góp.
Phải, bộ sách này viết ra, chỉ là một việc tìm tòi thâu góp tài liệu tản mác các nơi mà ráp lại, chúng tôi chẳng hề có ý tự cho là một tác phẩm hoàn toàn.
Chẳng qua chúng tôi chỉ tạm đắp lên một cái nền móng gọi là, mong đợi một ngày kia có người cao minh bác lãm ra tay viết bộ sử này trọn vẹn trăm phần.
Đào Trinh Nhất
Ngày 1^er Aouât 1937

Xin chân thành chia buồn cùng bạn Táo và gia đình.

Trong suốt thời gian từ năm 1000 đến 1200 khi người Tây tạng đã có những tu viện vĩ đại khắp nơi, họ vẫn tiếp tục du hành đến Ấn Độ để học hỏi những giáo pháp mới lạ. Các nhà sư Tây Tạng đã bỏ công để phiên dịch những tài liệu Phật giáo của Ấn Độ, nhưng khi Phật giáo phát triển hơn nữa tại Tây tạng thì còn có rất ít lý do để phải du hành qua xứ Ấn.

Những kinh điển quan trọng bậc nhất đều [đã được dịch qua] Tạng văn và có vô số những bậc đạo sư ở ngay tại Tây Tạng. Nhưng mọi thứ đã xảy ra như là một ngạc nhiên chấn động khi mà vào thế kỷ thứ mười ba, đạo quân xâm lăng của người Hồi giáo đã hủy diệt tu viện Atisha ở miền Đông Ấn. Người Hồi giáo thời đó thường có những cuộc hành quân trên dải đất nay là A-phú-hãn và Pakistan; họ gây chiến suốt dọc bình nguyên sông Hằng từ Tây sang Đông. Trong gần hai trăm năm họ cướp phá và thiêu đốt hàng trăm tu viện vì những pho tượng Phật đã làm cho những người Hồi [với tinh thần] bài trừ thánh tượng phải thất kinh. Cuối cùng họ đã dừng chân tại Vikramashila, tu viện vĩ đại cuối cùng còn sót lại.

Tại Vikramashika, người Hồi tàn sát các nhà sư. Các toà thư viện bị đốt cháy trong nhiều ngày. Những kẻ tấn công đã đập phá các pho tượng Phật và vàng bạc, châu ngọc trang hoàng những pho tượng này đều bị cướp đi. Các đạo quân này đã triệt hạ từng tu viện một thành bình địa, cho đến viên gạch cuối cùng của cái nền nhà cũng không còn, gồm khoảng một chục tu viện mà trước đây đã từng lừng lững trong sương mờ buổi sớm. Họ đào bứng hết lên và quăng bỏ tất cả xuống sông Hằng. Cuộc tàn phá đã được hoàn tất: không còn có thể xác định được vị trí của Vikramashika nữa.

Hình ảnh của sự hủy diệt của Phật giáo tại Ấn Độ -- sự mỉa mai khi Phật giáo đã bị hoại diệt ngay trên nơi đã sinh ra; điều này đã ám ảnh tôi (Thomas Laird) trong nhiều thập niên. Tôi thật nóng lòng để được thảo luận với Đức Đạt Lai Lạt Ma bằng cách nào Phật giáo đã bị hoại diệt ngay trên quê hương của giáo pháp ấy.

“Phật giáo đã bị hủy diệt như thế naò?” Tôi (TL) hỏi: “Phải chăng chỉ vì những cuộc tấn công của người Hồi giáo?”.

“Không có gì xảy ra chỉ vì một nguyên do [duy nhất], Đức Đạt Lai Lạt Ma trả lời. Trước đây có một học giả , nay đã mất, đã gửi cho tôi một cuốn sách ông ta viết về quan điểm của ông với ba lý do khiến Phật giáo suy thoái tại Ấn”.

“Thứ nhất, Đức Đạt Lai Lạt Ma tiếp tục, các thí chủ của các tu viện đã ngày càng tỏ vẻ nghiêng về các truyền thống phi Phật giáo. Thứ nhì, có những thế lực bên ngoài như Hồi giáo và các thế lực khác -- họ cố tình tiêu diệt Phật giáo. Thứ ba, chính các tu viện và các nhà sư đã trở nên giàu có và gom góp được nhiều vàng bạc dưới danh nghĩa của Mật Điển, [nhưng họ đã] sa đọa trong rượu chè và sắc dục. Những chuyện như thế này đã xảy ra. Cho nên dân chúng mất niềm tin, có người đâm oán ghét các nhà sư và không còn tin tưởng các nhà sư nữa. Do đó, tôi thấy là không chỉ có một mà là có nhiều nguyên do”.

Tôi rất ngạc nhiên khi nghe ngài qui tội cho người theo Phật giáo trong những biến cố như vậy, trong khi tôi vẫn luôn cho rằng người Hồi giáo phải chịu trách nhiệm. Tôi gặng hỏi: “Thực vậy sao? Ngài không trách người Hồi giáo ư?”.

“Tôi (ĐLLM) nghĩ rằng trong trường hợp của người Tây Tạng cũng như trường hợp của người Ấn, [ta thấy] có khuynh hướng đi tìm những nguyên nhân bên ngoài. Khuynh hướng nhìn vào những thế lực bên ngoài đã ăn sâu vào tâm trí con người và rất khó loại bỏ. Chúng ta chẳng thể làm đuợc gì nhiều đối với những người khác, đối với những thế lực bên ngoài. Nhưng chính chúng ta, nếu chúng ta không hành trì, không giữ gìn giới luật cho nghiêm ngặt thì tôn giáo của chúng ta sẽ trở thành đạo đức giả (hypocritical). Thật là như vậy. Do đó, đây chính là lịch sử đích thực của Phật giáo tại Ấn Độ và Tây Tạng”.

Tôi bàng hoàng khi thấy trong mọi trường hợp, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã nhìn nhận lỗi lầm nơi bản thân trước khi ngài tìm lỗi nơi người khác. Ngài nhận lỗi nơi Phật giáo trước khi tìm nơi những tôn giáo khác. Ngài đã nhận lỗi trước tiên nơi bản thân, quốc gia của ngài và tôn giáo của ngài. Khuynh hướng này đã uốn nắn cách ngài xét nhìn lịch sử, giống như [khuynh hướng] của chúng ta cũng uốn nắn cái nhìn của chúng ta. Theo sự hiểu biết của tôi, một hiểu biết thuần lý trí, thì đây là một trong những thệ nguyện của một bậc Bồ tát. Nhưng lắng nghe câu chuyện ngài trình bày rằng sự hủy diệt của Phật giáo trên xứ Ấn không ít thì nhiều là lỗi của những người Phật tử, điều này đã làm cho sự hiểu biết ấy thực sự sống dậy một cách đau buốt nhức nhối. Tôi biết rằng ngài đúng nhưng tôi chưa hề gặp ai thực sự làm gì với lý tưởng này ngoại trừ là chuyện mồm mép mà thôi.

Lẽ ra, tôi không nên ngạc nhiên khi cuộc nói chuyện với Đức Đạt Lai Lạt Ma về lịch sử Tây Tạng dẫn đến những điều tổng thể và bao quát hơn là chỉ nghiên cứu về một quốc gia, nhưng tôi vẫn đã ngạc nhiên. Càng nói chuyện với ngài, ngài càng làm cho tôi phải ngạc nhiên trong nhiều trường hợp mà tôi không có chuẩn bị trước. Thật không có gì mơ hồ về khả năng tâm linh của ngài. Đó là lời khuyên dạy thực tiễn.

Thomas Laird - Quảng Hiệt chuyển ngữ (Thư viện Hoa Sen)

Nguồn: http://www.tricycle.com/issues/books/3800-1.html Trích sách: Câu Chuyện Của Tây Tạng: Đối Thoại Với Đức Đạt Lai Lạt Ma Tác Giả: Thomas Laird Nhà xuất bản/phát hành: Grove/ Atlantic, Inc./ Grove Press (2006) Quảng Hiệt chuyển Việt ngữ/ Tâm Bảo Đàn hiệu đính (4/2008)

Chủ đề này đã chuyển tới [ẤN TỐNG - CÚNG DƯỜNG -QUÀ TẶNG - TRAO ĐỔI].

[http://www.hoangthantai.com/forum/index.php?board=101.0]

Cảm ơn được rồi